Şerhu Adabil Bahsi vel Münazara Ale Metnil Adab Li Ahmed Bin Mustafa Bi Taşköprüzade / شرح آداب البحث والمناظرة علي متن الآداب لي أحمد بن مصطفى بطاش كبري زاده
ŞERHU ŞERHİ ÂDÂBİ’L-BAHS VE’L-MÜNÂZARA – شرح شرح آداب البحث والمناظرة
Hicri 11. Asrın sonları, 12. Asrın başlarında yaşamış olan büyük mutasavvıf İsmail Hakkı Bursevî (kuddise sırruhû) tefsir, fıkıh, hadis, tasavvuf, kelam, Arap dili-edebiyatı ve muhtelif alanlarda olmak üzere 100’den fazla eser vermiş büyük bir âlimdir. Eserlerinden birisi de Taşköprîzâde’nin Osmanlı medreselerinde ibtida seviyesindeki talebeler için uzun yıllar ders kitabı olarak okutulan Risâle fî İlmi Âdâbi’l-Bahs ve’l-Münâzara adlı muhtasar eserine yazmış olduğu şerhin üzerine yazdığı kitabıdır.
Taşköprîzâde ise, kelâm, fıkıh, tefsir, ahlâk, mantık, biyografi, Arap dili ve edebiyatı, ilimler tarihi, tıp gibi değişik alanlarda çeşitli kitaplar yanında otuza yakın risâle telif etmiştir. Taşköprîzâde, Risâle fî İlmi Âdâbi’l-Bahs ve’l-Münâzara adlı kendi risalesine yine kendisi şerh yazmış ve İsmail Hakkı Bursevî (kuddise sırruhû) da bu şerhe daha geniş bir şerh yazmıştır.
İsmail Hakkı Bursevî, risâlenin giriş bölümüne klasik şerh geleneğinden biraz farklı olarak çok geniş yer vermiştir. Ders kitabı olma özelliğinden ziyade, mütalaa edilme hüviyetine sahip bir eser ortaya koymuştur. Risâledeki münazara ilmi ile ilgili ıstılahları çok güzel bir üslup ile açıklamıştır. Konuya dair getirdiği misallerle şerhi zenginleştirmiştir.
Tahkikte takip edilen metod:
1) Mukaddime bölümünde müellifler hakkında bilgiler verildi.
2) Taşköprîzâde metni beş farklı yazma nüshadan mukabele edildi.
3) Metin tam bir şekilde harekelendi.
4) Okuyucuya kolaylık olması için Taşköprîzâde metin ve şerhi İsmail Hakkı Bursevî şerhinden ayrı olarak kitabın baş tarafına konuldu.
5) İsmâil Hakkı Bursevî şerhi üç farklı yazma nüshadan mukabele edildi.
6) Konunun daha iyi anlaşılması için diğer şerhlerden de istifade edilerek dipnotlarla zenginleştirildi.
7) Ayet-i kerîmelerin sure ve numaraları, hadîs-i şerîflerin de tahriçleri yapıldı.
8) Manası kapalı olan kelimeler ve önemli görülen ıstılahlar açıklandı.
9) Tarafımızdan başlıklandırmalar yapıldı.
Şerhte referans alınan diğer kaynaklara mümkün mertebe müracaat edildi.
